外語文章校正

童話は子どもだけのものではない

2022/09/17
#0 李欣岢 [JYk1AVE]
Profile
性別
家鄉
中國大陸
居住地
北京市[朝阳区](中國大陸)
語言
中文(國語/普通話)
日語
2022/09/17 更新
校正語言
日語
校正內容
童話は子どもだけのものではない

宮沢賢治は日本大正末、昭和初期の詩人・童話作家、または信心深い仏教徒と社会活動家として、辛い一生を暮らした。日本東北地区に生まれた彼は、子供ごろから農民の貧苦な生活を目にした。そこで、労働者たちに同情心を抱いていた。これも多くの作品に現れた。短い一生の中に、彼は94本の童話や千余りの詩歌を作ったが、生前他人に理解できなく、想像や熱情に満ちた理想主義者だけだと思われていた。

「銀河鉄道の夜」は「本当の幸福はなにか」というテーマから展開して、ジョバンニの心理変化をてがかりとして、幸福の意味を引き続き詰問するのだ。「銀河祭り」という日に、子供たち皆がウリを灯篭のように川に流しに行った。ところが、貧しい家庭で生まれ育ったジョバンニはアルバイトに追われているので、参加できなかった。アルバイトが終わって牛乳を取りに行ったジョバンニは、丘の上に登り、星満点の空を見ていると、不思議な夢を見た。彼は友達カムパネルラと一緒に銀河鉄道列車を乗って旅行した物語がこのように述べてきた。彼らは旅行の途中に、捕鳥者や船事故に遭って亡くなった青年三人と相次いで出会った。主人公は奇妙な旅行を通して思想をだんだん変えてきた。

この童話を読むまえに、「童話は子供に属して、幼稚で面白いものだ。」とずっと思っている。初めて読んだ後で、心に打たれた感動と激励が感じた。ジョバンニの夢の中に亡くなった人はもっと絢爛豪華の世界に着いたと賢治に書かれた。童話は子供だけのものではないとよく分かった。二度と作品を読んだ後で、童話のうちに作者が信仰問題に対する理解が含めていると分かった。「異なっている信仰を持っている人々はどのように自分の幸せを見つけるか」と作者は文中に答えた。まずは一般市民の代表ーー捕鳥者と法華思想の代言人としてのジョバンニとの矛盾を勃発させて、賢治一生信仰の変化も主人公の身を借りて描かれた。次に、「真の上帝」について激しい討論を続いた。ジョバンニとキリスト教を信仰している青年らとは和やかな論争を発生して、最後まで結果も出で来ない。最後、科学家として、賢治の理性の面も学者らの話の中に見られる。私たちはこの去中心化で理性も推賞しない世界の中で、どのような信仰を持てばいいか、どのような方法で自分の幸福を求めればいいか。賢治の答えは、ある多声調の世界に歩んでいくのだ。
#1 ひるひる [M2lkNjg]
童話は子どものためだけのものではない
宮沢賢治は日本大正末、昭和初期の詩人・童話作家、または信心深い仏教徒と社会活動家として、辛い一生を暮ら過ごした。
日本東北地区に生まれた彼は、子供ごろの頃から農民の貧困と困難な生活を目にしてきた。
こでのため、労働者たちに同情心を抱いていた。
れものことは多くの作品に現れている
短い一生の中、彼は94本の童話や千余りの詩歌を作ったが、生前他人に理解できされることはなく、単に想像や熱情に満ちた理想主義者だけだと思われていた。
「銀河鉄道の夜」は「本当の幸福はなにか」というテーマから展開して、ジョバンニの心理変化をてがかりとして、幸福の意味を引き続き詰問するのだ。「銀河祭り」という日に、子供たち皆がウリを灯篭のように川に流しに行った。
ところが、貧しい家庭で生まれ育ったジョバンニはアルバイトに追われているので、参加できなかった。
アルバイトが終わって牛乳を取りに行ったジョバンニは、丘の上に登り、星満点の空を見ていると、不思議な夢を見た。
彼は友達カムパネルラと一緒に銀河鉄道列車を乗って旅行した物語がこのように述べてきた。
彼らは旅行の途中に、捕鳥者や船事故に遭って亡くなった青年三人と相次いで出会った。
主人公は奇妙な旅行を通して思想をだんだん変えてきた。
私はこの童話を読むまえ、「童話は子供に属しのためのものであって、幼稚で面白いだけのものだ。」とずっと思ってい
初めて読んだ後で、心打たれ感動と激励されたように感じた。
ジョバンニの夢の中で、亡くなった人はもっと絢爛豪華の世界に着いたと賢治に書かれは書いた。
童話は子供だけのものではないとよく分かった。
二度作品を読んだ後で、童話のうちに作者が信仰問題に対する理解含めていると分かった。「異なっている信仰を持っている人々はどのように自分の幸せを見つけるか」という問いに作者は文中答えた。
まずは一般市民の代表ーー捕鳥者と法華思想の代言人弁者としてのジョバンニとの間に矛盾をさせて、賢治一生の生涯の信仰の変化主人公の身を借りて描かれた。
次に、「真の上帝神様」について激しい討論を続た。
ジョバンニとキリスト教を信仰している青年らとは和やかな論争を発生してしたが、最後まで結果も出で来ないは出なかった
最後、科学として、賢治の理性の面も学者らの話の中に見て取れる。
私たちはこの去中心化で理性も推賞しない世界の中で、どのような信仰を持てばいいか、どのような方法で自分の幸福を求めればいいか。
賢治の答えは、ある多声調の世界に歩んでいくのだ。
已修改 不需要修改
添削しましたが、原文のままで良いところもいくつか有ります。宮沢賢治の作品をちゃんと読んだことがないので的はずれな添削になったかもしれません。「◯の◯の」と「の」が2回続く表現は私の中ではOKなんです。それで「賢治の生涯の」としてみました。中文母語の人には許容できないかもしれませんね(汗)。少しでも参考になるところがあれば幸いです。
2022/10/02
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